京剧的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)的。

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京(jīng)剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行(xíng)当的主要类型之(zhī)一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外的男性角(jiǎo)色(sè)称(chēng)为(wèi)生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄(líng)、身份(fèn)、性(xìng)格特(tè)征和表演特点(diǎn)，大致分为老生、小生、外、末(mò)、武(wǔ)生(shēng)和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些勾脸的武生(shēng)之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的女性的(de)一类角色的总(zǒng)称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦(dàn)、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的(de)架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武二花脸言红(hóng)净(jìng)，在表(biǎo)演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与(yǔ)花脸有很大区别(bié)。

　　根(gēn)据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多(duō)数挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在(zài)北杂(zá)剧中，末称(chēng)“末泥(ní)”或(huò)“末尼色”，泛(fàn)指末本正角，与(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末(mò)”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末”实(shí)即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧(jù)情梗概和剧目主题(tí)的开场外，还在戏中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)社会地位低下(xià)的次要(yào)角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是(shì)继宋元(yuán)南戏脚色制(zhì)度发(fā)展而来，按照南昆的路子(zi)，包(bāo)括老生、副末(mò)、老外(wài)三个家门，约在清代中叶(yè)初步定型。

京(jīng)剧(jù)的(de)角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色(sè)，主要(yào)可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当(dāng)之一(yī)。

　　 须生(老生(shēng)):即中年(nián)以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分为(wèi)安工老(lǎo)生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老(lǎo)生(shēng)(如扮演武(wǔ)将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎子(zi)生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子(zi)生(shēng)(书(shū)生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武(wǔ)打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的(de)称短(duǎn)打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵(guì)夫(fū)人(rén)、女将、小(xiǎo)贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱，多(duō)为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简称“净(jìng)”，亦叫花(huā)脸(liǎn)。

　　净角指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色:以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名(míng)武净，武二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演风格上(shàng)均有不同的特(tè)色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简(jiǎn)称“末”。

　　该行(xíng)当(dāng)多为中(zhōng)年以上的(de)男性。

　　实(shí)际末行专司(sī)引(yǐn)戏(xì)职能，如打头出场(chǎng)者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑(chǒu)。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨(bèn)的(de)代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐，善演武功(gōng)武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又(yòu)完全不(bù)同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大(dà)戏曲剧(jù)种之一，腔调(diào)以西(xī)皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴(bàn)奏，场景布置注重写(xiě)意(yì)。

　　被视(shì)为(wèi)中国(guó)国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身。

　　清代(dài)乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演出的(de)三庆、四(sì)喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来(lái)自湖北的汉调艺人合(hé)作(zuò)，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和(hé)表演方法(fǎ)，吸收了(le)一些地方民间曲调，通过不(bù)断(duàn)的交流、融合(hé)，最(zuì)终(zhōng)形成京(jīng)剧。

　　京剧形(xíng)成后(hòu)在清朝宫(gōng)廷内开始快速发展，直至民国得到空前的(de)繁(fán)荣。

　　京(jīng)剧(jù)走遍世(shì)界各地(dì)，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北京(jīng)为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物(wù)质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般用(yòng)油彩化妆，比(bǐ)较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造(zào)的产物，而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中，对(duì)生活(huó)现象的观察、体验、综合(hé)，以(yǐ)及对(duì)剧(jù)中岩(yán)塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步形(xíng)成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面(miàn)（传统戏(xì)曲(qū)角色行当之一，是京剧和(hé)某(mǒu)些地方戏中净(jìng)的别称）所戴面具和参军戏(xì)副净的涂面逐(zhú)渐演变而(ér)来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文说：“中国戏曲(qū)脸谱(pǔ)，胚胎(tāi)于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽(niè)乳为(wèi)汉、唐的(de)代(dài)面，发展为宋、元的(de)涂(tú)面，形成为(wèi)明(míng)、清的脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地(dì)戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南(ná无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思n)昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有全国性(xìng)的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合(hé)使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁，可以看出中(zhōng)国戏曲(qū)累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京(jīng)剧表演(yǎn)艺(yì)术(shù)一样，是和演员一(yī)起出现(xiàn)在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人(rén)民(mín)群(qún)众的喜(xǐ)爱，有广泛(fàn)的群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特(tè)殊(shū)的地位(wèi)。

　　京剧脸无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思谱是(shì)一种写意和夸(kuā)张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观(guān)的(de)脸谱(pǔ)总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉合目。

　　勾(gōu)画(huà)时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表(biǎo)现气质(zhì)，用(yòng)“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族(zú)特(tè)色的一种特殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个历史人物或(huò)某一种(zhǒng)类型的人物都有一种大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照乐(lè)谱(pǔ)一样，所以(yǐ)称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法(fǎ)是来(lái)自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根(gēn)据某种性(xìng)格、性(xìng)情或(huò)某种特(tè)殊类型的人物(wù)为采用某些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱表示忠勇义(yì)烈(liè)，如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿(lǜ)色(sè)的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的(de)人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马武(wǔ)等；白(bái)色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示(shì)奸臣、坏人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法(fǎ)，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五(wǔ)官部位(wèi)和面部的纹(wén)理，用夸张的手(shǒu)法表现剧中人(rén)的性格、心理和生理上的特(tè)征(zhēng)，以此来(lái)为整个戏剧(jù)的(de)情节服(fú)务，可是发展到后来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到(dào)深，本身就逐渐成(chéng)为(wèi)一(yī)种具有(yǒu)民族(zú)特色的、以人的面部为表现手段的图案(àn)艺术了。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-京剧

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