抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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