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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯河。

  ’”

高(gāo)山流水的意(yì)思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯

  后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语,赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达,于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材,一(yī)支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根细(xì)棍子,就(jiù)是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū),越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ),在巨大的工作(zuò)压力(lì)下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发(fā)展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn),都有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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