星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形(xíng)成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的(de)圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也(yě)有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就(jiù)确立(lì)了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文(wén)化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

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星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视(shì)为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下(xià)面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不(bù)是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一(yī)舍(shě)，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几(jǐ)次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要(yào)，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人(rén)生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大(dà)家要依循(xún)《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变(biàn)气(qì)质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财富(fù)。对于财(cái)务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的(de)平安(ān)之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设(shè)有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有(yǒu)个(gè)当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里hù)，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事(shì)业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发展的(de)社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上(shàng)成功的(de)动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的(de)教团更(gèng)增(zēng)臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期(qī)生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于(yú)世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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