劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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