不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的(de)。
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不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘(jū)于时句式(shì)还原
被动(dòng)句。于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。
指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师(shī)说节选原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道
被动句(jù)。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局是不受时俗的(de)拘束。
指不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于(yú)时(shí),学于(yú)余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù),向我学习。
我赞许他能够(gòu)遵行古人(从(cóng)师)的途径(jìng),写这(zhè)篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句(jù)式(shì)
不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被动句。
这句话出自于师说,原(yuán)文如(rú)下:
古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。
师者,所以传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。
吾师(shī)道也(yě),夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其(qí)出(chū)人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān);今之众人,其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人(rén)之所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子,择师而(ér)教之;于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子(zi)之师,授(shòu)之书(shū)而习其句读者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句(jù)读之不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相师(shī)。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也,道相(xiāng)似也。
位(wèi)卑则足羞(xiū),官盛则(zé)近谀(yú)。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了