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外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红

外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门(mén)派(pài),不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事(shì),没多(duō)久就开始火化(huà)也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù),科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫,养蛊分门别(bié)派(pài),各(gè)自有各自的方(fāng)法,但万(wàn)变不离其(qí)宗,7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng),蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的,人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法,因为也有(yǒu)听到(dào)了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战,而是在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑(hè)山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式,古代曾有鸟载人(rén)归的传说,在四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器,其实(shí)就是(shì)盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远古时代(dài),人死(sǐ)之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上,身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ),就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子,篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样,那个时(shí)候马车(chē)都很(hěn)少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实现目(mù)的,由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音,因此赶尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的(de)东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程序(xù),把死人(rén)处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事,更多的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里(lǐ)关于(外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候,对于(yú)这个事情,我特地跑去(qù)问(wèn)父母,到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事,父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍(jí),跟我(wǒ)讲,古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想,一旦一个人(rén)客死异乡,那么不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡,因为古(gǔ)人(rén)认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡,会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去,也没法去“阴间(jiān)”报道(dào),这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭,要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去,会特别(bié)费工夫,“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里,这样(yàng)既(jì)能将尸体运(yùn)回去,又能让死(sǐ)者魂归故里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃,免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了,有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱,就(jiù)是为了(le)让路(lù)过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼,还(hái)有鬼差(chà)高抬(tái)贵手,放魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè),更(gèng)多的见于民(mín)间,但是在清朝,也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者,目的(de)是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯人(rén)的老家,这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后,尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的(de)老家,要(yào)是专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事(shì),毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家(jiā),通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的,会(huì)有两人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路,而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中,一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸人,这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人,并不是(shì)一(yī)样的,湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn),就是指非正常死亡(wáng)的(de),比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的可以赶(gǎn),若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业,也不是什(shén)么人都能做的,赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去(qù)学习(xí)赶尸,那么(me)就需(xū)要进(jìn)一步筛选,需(xū)要进(jìn)行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底(dǐ)下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋(xuán)转(zhuǎn),然后突然喊(hǎn)停(tíng),被(bèi)测试者,若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北,那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试:就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试:就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来(lái),若是能取回来,表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试(shì)的人,才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有?
很多人可能会疑惑,克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才(cái)有(yǒu),但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢?

其实,这(zhè)个(gè)要说起来,还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关,在湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供(gōng)外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红赶尸人休息的旅店,但(dàn)是在其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二,其他地(dì)方,一般(bān)是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的(de),而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是由于有这些因素,所以在其他(tā)地(dì)方,赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最(zuì)后(hòu),随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越便利,赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè),也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长河中,毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸,再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来完成(chéng)。

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