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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐(lè中国一共有多少万亿钱)只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周(zhōu)王中国一共有多少万亿钱朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西中国一共有多少万亿钱(xī)周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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