作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。<俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米/p>

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(y俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ì)论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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