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四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震

四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙(shā)百四川地震最新消息今天,20分钟前四川刚刚发生地震战穿金甲,不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来,国家的生(shēng)存安危是每(měi)个(gè)国王(wáng),和部署,子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国之间(jiān)发生战争,小国的安危就显得至关重要,大国(guó)吞并小国,而(ér)强等(děng)国家的野心只能持续不(bù)断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战,直(zhí)到平息。

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二战结束后,脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后,锡金国王被软(ruǎn)禁,随之他(tā)们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次,但是(shì)被拒绝后,依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说,弱国无外交。面对强国的吞并,只能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但是(shì)某种程(chéng)度上,19世纪后(hòu)期,国(guó)家(jiā)局势动(dòng)荡不安,我(wǒ)国也并不稳定,只能(néng)拒绝锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这(zhè)个(gè)国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó),它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候(hòu),非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米,接壤(rǎng)于印(yìn)度(dù),而印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸占,锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

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作为一个南亚(yà)的小国(guó),锡金(jīn)也有着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布,他被人们评(píng)价为聪慧,和(hé)善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播,而他又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国(guó),决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国,一直有着丰厚的佛学(xué)思(sī)想,但是真正(zhèng)被引(yǐn)入(rù),被(bèi)众(zhòng)生看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人,喜欢在山坡上放羊,在(zài)他的身上(shàng)能(néng)够看到人与(yǔ)自然合(hé)一的大道。

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而来到锡金(jīn)传法的(de)拉宗(zōng)成布,也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金(jīn)的国(guó)王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年,就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多,一个(gè)明(míng)君可(kě)以有贤德的管理,但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局势(shì)的影(yǐng)响,正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利,地(dì)利不如人和,若时机丧(sàng)失,那(nà)么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时,红颜也(yě)有衰老时,而当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措,看到(dào)往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局时,不知(zhī)他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙,印度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后,他(tā)开始(shǐ)对锡(xī)金展开了(le)行动。

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正是因为锡金有着丰富的资源(yuán),又占据着重要的地理位置,才会让它成(chéng)为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度,印度(dù)刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系,还打(dǎ)算占据锡金的国土,选择印(yìn)度人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈(qū)辱的(de),但是锡金毫无办法,毕竟有英国大国的(de)牵制,他只能签订下(xià)和平条约,被(bèi)印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源,诸如(rú)外交,经济,等一系(xì)列(liè)权利。

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有强大的入侵后,锡金人民的士气(qì)和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡(xī)金,总算不(bù)堪(kān)重负,被(bèi)印度的(de)军队控制,而国(guó)王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风,小人之德(dé)草,草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一(yī)个(gè)国家(jiā)的风气也(yě)与(yǔ)执政者(zhě)息息相关,最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡(xī)金的彭(péng)措,他虽(suī)然安(ān)闲自(zì)在,人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后(hòu)代(dài)的传承(chéng)之后,锡金小国还(hái)是抵不(bù)过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后(hòu),锡金也(yě)慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴的国家变得复(fù)杂化,因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入。

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在清朝时期(qī),锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄(xióng),然而面(miàn)对多(duō)国的入侵后,锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回,让人反思的同(tóng)时,也更(gèng)加明(míng)白,国家内部的团(tuán)结(jié)和强大(dà)自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮,起伏和消(xiāo)亡,但(dàn)是阴极阳生,灭亡是必然趋势,当不能够抵(dǐ)御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家的民风,积(jī)极(jí)学习外国,放眼全球化的(de)趋势,也未必不(bù)是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝?在锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后,向(xiàng)中国(guó)发起了求助,因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期,锡(xī)金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

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那是(shì)一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气(qì),拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨礼拜,面对雪(xuě)山,他预测到未来清王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛,那是1652年,王(wáng)国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想(xiǎng),这个预言(yán)成真,拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系,锡金倍(bèi)受西(xī)藏人(rén)民保(bǎo)护,又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中国,因此也与中(zhōng)国形成关联。

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关于(yú)中国对锡(xī)金的帮助,从西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲,在不丹的入(rù)侵下(xià),西藏没有让锡金面临危难,而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn),清政府更是出兵选择对抗(kàng),等到尼泊尔选择撤退后,拉萨(sà)和锡(xī)金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣(chén)的不作为,他们(men)不将锡金的宗教管理放在首位,觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨灭的,随着1949年中国(guó)的(de)成立(lì),而(ér)此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn),锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌,又因局(jú)势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段,也(yě)没有相当可观的经济能力,面(miàn)对(duì)收复(fù)后的治(zhì)理,实属不良选择。

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毕竟锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部,面对遥远的地区和大(dà)陆的阻隔,经济投入是首要(yào),而这一点,百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投入。

结(jié)语一切文艺,不(bù)可为阴谋所用,一旦沾染,骨(gǔ)气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教(jiào),人民(mín)们也(yě)一片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理,和对外(wài)国的结交(jiāo),只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡(wáng)。

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这(zhè)是(shì)历史的变迁(qiān),也(yě)是(shì)小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪,处于一个重要的地理位置,面对大(dà)国的虎(hǔ)视眈眈,锡金显得风餐露宿,纵使泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队,和强大的实力(lì),也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金,也更加吸取(qǔ)教训,有足够(gòu)的文化实(shí)力和经济(jì)实力,这样才在(zài)国际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权(quán)。

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