53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌-绿茶通用站群

53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌>

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人(rén)们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。