三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习(xí)重要性的教育(yù)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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