龙(lóng)文(wén)化历久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段(duàn)，每一个发展阶(jiē)段(duàn)主要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不(bù)同的龙艺(yì)术形态，从无角到(dào)有角，从无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象(xiàng)是(shì)经过不断创新(xīn)而形(xíng)成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象(xiàng)是古(gǔ)代(dài)中国人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动(dòng)物的优长而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文化的(de)综合性还(hái)表现在(zài)长期的发展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺(yì)术元素，从而(ér)使其形象(xiàng)更为完(wán)美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手(lóng)文化丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在(zài)自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成(chéng)了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的(de)龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有很(hěn)强(qiáng)的(de)进取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大(dà)多是(shì)飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说(shuō)中(zhōng)的龙，大(dà)多是一(yī)往无(wú)前、势(shì)不(bù)可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形象(xiàng)是独(dú)一无二(èr)的(de)，与龙有(yǒu)关的种种文(wén)化(huà)现象也自成一体、独具一格(gé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒教、道教和(hé)佛教有着密不(bù)可分的(de)关系，但(dàn)始终(zhōng)保(bǎo)持着相(xiāng)对(duì)的独立(lì)性，不附属于任何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自然环境里生存，还不(bù)能独(dú)立的(de)支配(pèi)自然力，也不能解释自身来(lái)源，对自(zì)然(rán)界(jiè)充满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类(lèi)更(gèng)强大的自然或超自然力量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲时(shí)代，伏(fú)羲氏(shì)以(yǐ)蛇为图腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发(fā)展壮大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区(qū)相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵(hán)着中(zhōng)国人所重视的天人合一(yī)的宇宙观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观的(de)诉求；阴阳交合(hé)的发展观；兼(jiān)容并包的多元文(wén)化观(guān)。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富，从性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙文(wén)化可分(fēn)为(wèi)三大类(lèi)型(xíng)：宗教龙(lóng)、政治龙(lóng)和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙(lóng)即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神(shén)或保护(hù)神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用(yòng)人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的(de)心理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不(bù)可侵犯的，用(yòng)以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形式表现对龙的(de)敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传(chuán)说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)不等。

　　这是因为(wèi)当时龙(lóng)象征(zhēng)着权(quán)力(lì)，而随着中央集权的加强，天子对权力象征的看重更(gèng)高了，于是就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以区分(fēn)除(chú)了天子之外(wài)的龙不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的压制力(lì)。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四(sì)爪龙(lóng)象征(zhēng)着地(dì)位重要的人，而后面天子注重自己的威严(yán)后，给自己(jǐ)定了(le)五爪龙的标志，然后(hòu)四(sì)爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则是(shì)此外的(de)平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐(táng)代(dài)时与(yǔ)中国频繁往(wǎng)来，大量学习中(zhōng)国文化，促进了其社会(huì)进步。

　　如日本(běn)的(de)传统建(jiàn)筑和(hé)传统(tǒng)服饰其实完全就(jiù)是中国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时候，中国的龙(lóng)都是三爪(zhǎo)，日本也就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做(zuò)高丽(lì)，一直到清末前都是中国的附属(shǔ)国，当中国(guó)统治(zhì)者开(kāi)始用五爪龙图案的时候，自然不可能(néng)让属国和自己平起平坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能(néng)是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国神话传说中的动物）_百度百科

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