不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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