星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教(jiào)四(sì)大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人(rén)将星云亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(yún)大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一(yī)生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失(shī)之间(jiān)要保持平(píng)静的(de)心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会(huì)对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人(rén)。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持(chí)。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在(zài)世(shì)法上(shàng)来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平(píng)安(ān)之(zhī)道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未(wèi)来(lái)的(de)一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要(yào)在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量，凝(níng)聚共识(shí)，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道(dào)精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸(àn)视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我(wǒ)一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存(cún)在(zài)，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于(yú)世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继(jì)续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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