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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)单倍行距是多少了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qi单倍行距是多少ān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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