转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是(shì)我国(guó)藏教的(de)一(yī)种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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