割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟唐山大地震和汶川大地震哪个严重是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

唐山大地震和汶川大地震哪个严重r> 割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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