男(nán)人对(duì)情人也会有占有(yǒu)欲(yù)吗？这(zhè)不是(shì)废话(huà)吗(ma)？没有占有欲，找(zhǎo)情人干(gàn)嘛呢。男人找情人有很多的情况吧，有寻求(qiú)刺激的，有(yǒu)想换口(kǒu)味的，有逢场作戏(xì)的。再(zài)多的情况，也有共同(tóng)点就是(shì)男人没有担(dān)当，没责(zé)任心，也(yě)是很(hěn)自私的人，才(cái)找情人。

男(nán)人找情人

男人为什(shén)么找情人，原(yuán)因太多了，有(yǒu)可能(néng)是有足够(gòu)的金(jīn)钱和时间，平淡(dàn)的(de)生(shēng)活使他感(gǎn)觉无味，所以(yǐ)想找到(dào)新鲜感，这相对来说(shuō)是好点的，他(tā)知道这是错的(de)。要是没有责任感，花(huā)心的就没办法了，还有就是共同的原因(yīn)，俩人(rén)在一起性格不(bù)合(hé)，或者给对方的压力太大。也(yě)有女方的责任的，如果女方在事业(yè)上(shàng)帮(bāng)不上忙，生活(huó)中还给压力的要反省(shěng)一下了(le)。希望每一对都好好(hǎo)沟通，快(kuài)快乐乐的。

有一种感觉(jué)就(jiù)是需要被更多女人(rén)所欣赏，归根结底男人也(yě)是动物世界中的普通动物(wù)，喜欢雌性，喜欢(huān)留下更(gèng)多种子。

男人(rén)找情人

有(yǒu)工作有事业那有闲心找情人，一旦慢出这一步(bù)一(yī)个人的事业或(huò)业绩会有所下滑，把付(fù)出(chū)的一切付之东流最后落得个穷家当产，有可(kě)能(néng)是妻离子散(sàn)抛夫弃子的(de)下(xià)场(chǎng)。不要(yào)看出(chū)轨(guǐ)的人有多潇洒(sǎ)要看(kàn)最后的下(xià)场。

男人与女(nǚ)人都一样，女(nǚ)人也想(xiǎng)找，志同道合，情投意(yì)合，两厢(xiāng)情(qíng)愿，各取所需。为什(shén)么，只能(néng)问(wèn)老天爷造人(rén)时(shí)候，为什么赋予人有欲望。作弄人，让人类有事(shì)干，有活做，活得(dé)有意(yì)思(sī)。看看古往今来的(de)文学作品，悲惨世界，罪与罚(fá)，安(ān)娜卡列尼(ní)娜，红(hóng)楼梦等，没有(yǒu)了找情(qíng)人的情节，一个读者都没有。

作家(jiā)不写这些，一点(diǎn)看头都没有(yǒu)，作品不写这些，一点生活都没有。找情人是人类永恒的主题，就看你怎么找。恰到(dào)好处，成经典(diǎn)，就成文(wén)学作品。例如(rú)，老祖(zǔ)宗，乾隆皇帝下江南。总之，古往(wǎng)今来，情(qíng)人眼(yǎn)里出西施(shī)。人活着，情人和西施都想得到(dào)。

男人对情人也会有(yǒu)占有欲

婚(hūn)礼上，神(shén)父(fù)看着(zhe)这(zhè)对年轻人(rén)让他什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(tā)们宣誓，愿意她(tā)（他）成(chéng)为我的妻(qī)子(zi)（丈夫(fū)），从今天开始相互拥有、相互扶持(chí)，无论是好是坏、富裕或(huò)贫穷、疾(jí)病还是健康都(dōu)彼此(cǐ)相爱、珍惜(xī)，直到死亡才能将(jiāng)我们分开。相(xiāng)比(bǐ)于(yú)这套普(pǔ)通的问答(dá)，其内在含义是，我将克制我(wǒ)的动物本性，我(wǒ)将拒绝外界(jiè)诱(yòu)惑，我将好(hǎo)好(hǎo)与(yǔ)你生活在一起。

交(jiāo)配在(zài)动物中(zhōng)，交配(pèi)权越大，交配对(duì)象越多，说(shuō)明(míng)这个动物的地位越高。

男(nán)人对情人也会有占有欲

同理(lǐ)，由动物进(jìn)化而来的人，基因中也隐藏着这种兽性。需要(yào)性来展(zhǎn)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间示魅力，展示社(shè)会地(dì)位，满足控制欲(yù)。

好比刘(liú)强东，他同女学(xué)生的事情，并不(bù)是因(yīn)为喜欢(huān)那(nà)个女学生，而是(shì)发自于(yú)对(duì)于内心控制欲的尊崇，这让(ràng)他(tā)的(de)尊(zūn)严得到了极(jí)大满(mǎn)足。

所以，社会的公序良(liáng)俗，拒绝出轨，拒绝对(duì)婚姻不忠，不仅(jǐn)仅是要克制(zhì)兽性，更是人作为人，同其(qí)他动物分别开，最美好的期许。

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