抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长夷洲今是何地，夷洲是哪里，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作夷洲今是何地，夷洲是哪里家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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