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世界(jiè)四大文化名人是哪4个(gè),世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

  世界四(sì)大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。世界四大文化名(míng)人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白(bái)尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的(de)作(zuò)家,杰出的戏剧(jù)家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén),中国浪漫主义文(wén)学的奠基人(rén),“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家,开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)源头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(sh古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等ī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了(le)日心说(shuō),否定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威,改变了(le)人(rén)类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的(de)看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心(xīn)说与其并无矛盾,并经过长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城(chéng),十几(jǐ)岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文(wén)化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学,用了(le)两个月的时间获得(dé)了学(xué)士(shì)学位,当上了(le)医(yī)师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次年出版第二(èr)部,虽然受到民众(zhòng)欢迎,但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不久国(guó)王死去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo),直至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书,教(jiào)书期间,他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学(xué)史上(shàng)最杰出古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等的(de)戏(xì)剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世界(jiè)最卓越的文学家之(zhī)一。

  德(dé)国的狂飙运动也(yě)是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读(dú)到(dào)他的(de)第一页.就使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人,一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的(de)位置也(yě)是独一无(wú)二的,没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

  在马克思的著作中,仅以数量来(lái)说,引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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