君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善(sh顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱àn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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