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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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