星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的(de)一生，阐述(shù)了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其(qí)次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到(dào)10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利(lì)子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸(àn)佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是(shì)无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生(shēng)的(de)成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大(dà)众的，不(bù)是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造(zào)成和(hé)平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们(men)都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出(chū)家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离(lí)心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也(yě)不(bù)是租借的(de)，都是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方便(biàn)。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的(de)导师，为我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的(de)模(mó)范。在佛法的(de)弘传上(sbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗hàng)，世界(jiè)各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主的制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děnbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗g)之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的(de)人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍(shě)、对(duì)我的护(hù)持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我(wǒ)们(men)的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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