社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qi外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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