赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一(yī)定(dìng)的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器(qì)，其实(shí)就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是(shì)帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确(què)的(de)，会(huì)有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀(shā)和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试者(zhě)体力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其他地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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