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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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