祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他(tā)，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好就(jiù)自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(de)方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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