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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(z同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗i)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

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　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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