悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学(xué)无(wú)香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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