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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思,苟不教性乃迁的下一句

  这句话的意思为:如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。

  出自《三字经(jīng)》,《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái),今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  在中国(guó)古代经典当中(zhōng),《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

  《三字(zì)经》取材典范,包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等,而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及(jí)历(lì)史故(gù)事,以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同(tóng)版本,全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

  《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物,并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

《三字经》节选(xuǎn)

  人之(zhī)初(chū),性本善。

  性相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择(zé)邻处(chù)。

  子(zi)不学(xué),断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不(bù)严,师之惰(duò)。

  子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不(bù)成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

学习(xí)《三字经(jīng)》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一,它是中华(huá)儿女智慧的结晶,它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén),体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化,在世(shì)界上也是(shì)举足轻(qīng)重,并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口,简明扼要,是以(yǐ)中国历(lì)史为(wèi)素材,植根于传统文化,强调教育(yù)以“德(dé)”为先,学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对学习的影响,讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

  同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

  3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境下,德育(yù)教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

  现在很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途径。

  传(chuán)统文化的核心就是“德育”,《三字经(jīng)》中说:“首孝悌,次见闻”,可见(jiàn)在传统的教育中,是把(bǎ)德育放在(zài)首位(wèi)的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶,它使我中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息(xī),屹立不(bù)倒(dào)。

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