抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(r亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢én)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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