抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通(tōn正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？g)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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