在(zài)关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思(sī)议(yì)的(de)神(shén)话传说(shuō)，什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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