登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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