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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来(lá武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数i)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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