十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名0000; line-height: 24px;'>昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名>

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏(cáng)菩(p昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ú)萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的(de)，对我们(men)日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也(yě)应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名