四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困境

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