非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)是练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　无法企及是什么意思，不可企及是什么意思　他是东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说(sh无法企及是什么意思，不可企及是什么意思uō)得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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