割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼r> 犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

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