割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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