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　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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