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胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切。<索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的/p>

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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