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没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。