劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)文体，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)劝，劝百讽(fěng)一出处(chù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么,不已亏乎?

未经允许不得转载：绿茶通用站群 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么