抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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