十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。<2024年房价会继续下跌吗/p>

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)2024年房价会继续下跌吗《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的(de)用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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