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苏州区号是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗苏州区号是多少命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集(jí)大(dà)夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xu苏州区号是多少é)派传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。