不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思以(yǐ)及不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，跬怎么(me)读，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意(yì)思，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)，日(rì)积跬(kuǐ)步无以至千里(lǐ)不积小(xiǎo)流意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是(shì)由于(yú)它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意(yì)为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方(fāng)；不(bù)积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次(cì)出齐(qí)国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。

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