作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)Medical staff可数吗，stuff的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向Medical staff可数吗，stuff等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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